引言
元道老師：區塊鏈0.3的當務之急是思考如何結構性成長、如何自我迭代、自我演進、自我修復，而通證、應用和治理是公鏈的三大要素，這些目標的達成離不開成熟的治理結構設計，只有真正達到了這些要求，真正的公鏈區塊鏈 1.0 才能真正落地實現。
公鏈治理機制是公鏈發展的重中之重，直接影響到公鏈的良性發展，是平衡利益與機制的有效手段。但是，目前大多數區塊鏈專案在治理方面仍存在問題，在利益為先的思想驅使下，導致公鏈機制形同虛設，公鏈發展舉步維艱。
目前制約公鏈發展的最大瓶頸是公鏈治理機制的缺失及不完善，導致權重和算力集中在極少數巨鯨手裡，權力的膨脹必會導致利益的傾斜，而人性的貪婪與利益為先的思想，只顧個人利益而無視平臺的真正發展，而機制的缺陷想透過道德約束，又顯得蒼白無力，使得公鏈在“機治”與“人治”之間難於權衡。
機治具有高度理性，但是由於程式碼必然存在漏洞性，常常被別有用心者利用為個人獲取利益，全然不顧公鏈的生態發展。
而人治又受制於時間、空間、精力、學識尤其是情感因素的干擾，往往導致治理滯後甚至失真。治理之痛啟示著我們急需探索出一條基於理性機治+彈性人治的自智慧機制。
- “理性機治”+“彈性人治”的以正治國模式 -
老子《道德經》雲：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”。意思是：“以正義之道、光明正大的法治治國，用奇法帶兵，以德服天下。”
“以正治國”指依法治國，在法度的規範下治理國家。這裡的“正”，我們可以理解為是機治，在區塊鏈領域即是：程式碼即法律層面。但正如前述，凡是機治的程式碼層面都會存在漏洞及缺陷，所以需要人治的輔助結合。
“以無事取天下”是以德治理促進國家穩定，人民富足。德行即是人治的層面。但是在歷史的發展過程中，靠德行教化的方式在利益面前舉步維艱，往往需要更多人的參與才能將規則執行下去，執行法治的基礎是需要更多人的參與。
無論是一個國家或一個專案的發展，需要的是人的參與和治理。機治代表的是法治層面，理性的機器語言雖然保持著規則的精準，但也存在漏洞和機制失衡的風險。而鼓勵更多的人民或使用者參與，則會互補機治的不足。
GOC公鏈在探索公鏈治理方面，新增“系統治理節點（GN）”，GN的低門檻使得更多的普通使用者（老百姓）能夠參與到公鏈的發展中。GN的模式是鼓勵使用者正向行為，對於公鏈中的“惡”行為，損害公鏈發展的行為，採用投票的方式治理。同時，GN節點作為使用者深度參與到公鏈的發展中，是公鏈發展的人治層面的重要基礎。誠然，人治的規範需要長期的磨合，才能形成一定的規範，這需要GN節點的參與度足夠高，而有效激發使用者參與治理的意願將是公鏈治理的重要工作。
鼓勵更多的使用者參與到公鏈發展和治理，是未來公鏈的必然模式。不過，對於GN的尚需更多啟用更多的應用場景，因為，只有GN在利益相關有效激勵的情況下，才有更大的動力，才能促進平臺的正向發展。
GOC的GN節點即體現在機治理性的規則框架內，以大量GN節點的參與，對公鏈的發展予以彈性的人治輔助，以“正”為基調，以“德”取天下。
作者：雲鵬
