一
我一直都在思考加密世界、數字未來。這個市場裡的不少人眼神充滿了慾望，昨天我說了幾句實話，又被人怪怪地看，好像在說“要咬你幾口才出氣”。凡事需得研究，才能明白，我想關於現在和未來的事兒需從歷史研究中來。“我翻開這史書，歪歪斜斜地每頁上都寫著“仁義道德”。即使是這樣，我還是不放心，半夜爬起來又仔細看，終於在字縫裡看出字來，原來滿本都寫著兩個字是”
以上這段話是引用、模仿並致敬魯迅先生的《狂人日記》，也是我最近一段的真實寫照。別人的眼神並不是很重要，但是，為什麼滿口仁義道德？為什麼字縫會有“吃人”二字？有沒有什麼辦法或者技術或者組織架構可以跳出這過往歷史的可憐輪迴？
版畫 魯迅先生
二
我現在講一個故事，一個腦洞。假如你現在去了一個新的星球，這個星球的一切都屬於你的公司，你是公司的控股大股東，然後有一位小股東合夥人。這個星球的治理並沒有收到任何限制。閒來無事，你按照自己的樣子，創造或者仿著自己的樣子克隆了一個男人，又對男人的基因進行編輯創造了一個女人。將他們放到你的一個花園裡，花園如同地球人說的“世外桃源”，物質豐富，不愁吃穿。你種了一棵特別的樹在園子裡，並告誡這一對兒男女，園子裡的東西都可以拿，都可以吃，但是唯獨這棵樹上的果子不能碰，你沒有說為什麼不能碰。
你的合夥人也就是那個小股東，偷偷跑到園子裡，對這對兒男女中的女人說，去吃那棵特別的樹上的果子吧，那果子好吃的狠。女人心動，偷吃禁果，然後讓男人也吃。你發現了很不高興，把男人女人全部趕出園子，扔到地球上來。
這個故事改編自《聖經》的第一章《創世紀》，男人女人是亞當和夏娃，那個園子就是“伊甸園”，那棵樹就是“智慧之樹”，公司的大股東你就是上帝，小股東就是那條書中記載的爬行類動物（注意：不一定是蛇，《創世紀》原文中稱之為serpent，本義只是爬行動物，下文簡化為“蛇”，在此對蛇兄弟說一句，對不住了）。這裡面的隱喻太多，這裡面的bug也太多，如果是全知全能的thee one （注：此處沒有拼寫錯誤），為什麼不能直接把蛇幹掉？那隻能是公司的合夥人嘍，只有公司章程裡規定好的東西，大股東才不容易變更。
插圖米開朗基羅西斯廷教堂壁畫《創世紀》上帝和亞當食指觸碰的那張圖
（這幅畫寓意深刻，右邊部分米開朗基羅，畫得如同人的大腦，暗示神是人腦所想）
這個故事傳頌已久，可是我怎麼也從“字縫”裡也讀到了別的東西。
這個故事是帶著我們的思維飛到天上，現在我們把問題拉回地面。如果這是一個公司治理故事。這大小股東之間出現了什麼矛盾？這大股東和他創造的男女出現了什麼問題？
如果能夠開誠佈公的溝通會不會有另一個結果？伊甸園是個樂園，但是是個不透明的樂園，大股東能力超群，可是極為中心化，中心化到一些重要的決策不需要開董事會，全部乾綱獨斷。
難道是中心化惹的禍？
三
“射人先射馬，擒賊先擒王”為什麼要擒賊先擒王？
因為英明的老大在，指揮不停，決策高效，破敵攻城都不是問題，將整個中心化的中心拿掉，對方只是一盤散沙。拿破崙是西方的戰神，在相當長的一段時間都可以用“戰無不勝”來形容，只會浪漫舌吻的法蘭西在皇帝、大將軍拿破崙的帶領下爆發出前無古人，目前來看也是後無古人的戰鬥力。這難道不是中心化的牛逼之處？只要中心夠厲害夠安全，整個中心上結出的網就牢不可破。
那麼，你會說，這麼厲害呀，那滑鐵盧戰役這最後一戰怎麼輸了？關於為什麼失敗網路上，高校的歷史、政治、軍事研究多得數不勝數，我不再贅述。
我在此開一個腦洞，只要滿足一個條件，我就相信拿破崙敗不了。給拿破崙和他的幾大將領們陪備一臺手機，如果還不能勝利，給所有士兵也人手配備一臺手機或者對講機。只要通訊網路暢通，憑藉拿破崙的戰爭藝術，大概率不會敗。獲得滑鐵盧戰役勝利的威靈頓先生是公爵，可是十個公爵加起來也比不過一個皇帝。
密碼學界有一個問題叫做“拜占庭將軍問題”，這個問題是多中心的時候通訊和信任機制問題，各位讀者可以去查相關資料。這裡講的是一箇中心的時候出現的問題。那麼，你又推翻自己的前面的猜想，認為中心化是個好事兒了？不，我說的是管理者的決策，可以高效地被被管理者看見。（注：此處有些拗口，就是兩個“被”）
這裡為什麼舉拿破崙做例子？你咋不用劉邦項羽？奧，我只是拍個腦門想到了拿破崙，想到了滑鐵盧戰役。因為加拿大有個滑鐵盧大學，學校綜合排名並不是很靠前，但是這個學校在數學、計算機領域的研究是國際頂尖。滑鐵盧大學裡曾經有個計算機系的少年，他對中心化去中心化分散式有很好的理解，他叫“Vitalik Buterin”。展開的話就是以太坊、智慧合約、Solidity語言等一系列的故事，這些所有的故事的原點是中心化和去中心化的思考。歷史有一條或明或暗的線索，我們用好玩兒的故事把他竄起來。
四
1024之後，區塊鏈被上層建築定為重要的策略，區塊鏈到底要做什麼？產業區塊鏈到底要做什麼？產業區塊鏈和公鏈之間有什麼共同之處？
問題很大，答案或許很簡單：“透明的中心化”
公鏈聯盟鏈共同之處？所有區塊鏈都有共同之處，不是去中心化，而是透明，公鏈對所有人透明，每個人都可以去公開透明的鏈上，去各個地址查轉賬以及別的資訊，聯盟鏈或者私有鏈對部分人也就是獲得許可的人去透明，所以聯盟鏈、私有鏈甚至大多產業區塊鏈，全部可以統稱為“許可鏈”。中心化可怕嗎？值得擔憂嗎？並不是首要的考慮問題，你去看世界上多少比特幣礦機是一個公司生產的，你去看排名前10的礦池和市值排名前20的幣種有多少是華人創立的，就知道加密資產有多少中心化，畫卷剛剛展開，故事剛剛開始，請不要杞人憂天，從另外一個角度去思考問題。
歷史上所有的烏托邦構想到目前幾乎都沒有實現。不是太中心化，就是太去中心化，要麼就是決策暗箱太多，沒有透明，沒有群策群力。區塊鏈是一個透明的並且保護隱私的世界，這歸功於前輩的努力。這一次不同，透明、安全、群防共治的區塊鏈出現了，屬於所有人的加密烏托邦開始了，這一次和之前所有的構想都不一樣。這一次能否實現？
本文的三個故事：《狂人日記》裡寫人類的歷史明亮處仁義，暗地裡吃人的推想，《創世紀》引發了公司治理不透明決策的思考，滑鐵盧戰役裡道出了中心化有中心化的可取之處。如果能夠透明決策公開執行，未來的歷史會不會不再吃人？如果能夠透明監督分散式權力，宮鬥劇會不會少很多？大家的生活會不會好很多？如果大股東一把手的決策和思考能被小股東看見與監督（這裡暗指許可鏈），公司治理會不會好很多？如果伊甸園裡的多方溝通能夠再開誠佈公一些，詳細告訴我為什麼能做為什麼不能做，讓伊甸園存在於透明的瓶子裡，人類的文明會不會進步很多？這些都是對於一個一個生命個體過於巨集大的問題，我只是和各位讀者一樣的小小的普通的觀察者思考著，我沒有能力給出明確的固定的答案。我只知道這一切的故事似乎都在指向一種技術，一種可以同時實現透明與安全的技術——區塊鏈。
區塊鏈世界是一場多方參與的社會實驗。加密烏托邦，瓶中伊甸園。我們拭目以待。
