不知道大家還記不記得，2019 年橙皮書刊發那幾篇論辯文章的時候，題圖是一張西方畫。那是拉斐爾的名畫，《雅典學院》。站在所有人正中間的有兩位，左邊著橙色袍子的是柏拉圖，右手食指筆直地指向天空；右邊著藍袍的是亞里士多德，右手手掌大開，掌心向地。
我的老師曾跟我解釋說，這是在講解他們兩位的哲學精神：柏拉圖似乎在說：“讓我們追求超越於表象世界的完美理性吧！” 而亞里士多德迴應：“且慢，老師，我們還是先看看實在的人。”
我的老師解釋得對，但毋寧說，是拉斐爾畫得實在好，一個手勢，就突出了他們兩位的精神。
柏拉圖在《理想國》裡安排了哲人王，安排了等級制的社會；但亞里士多德比較不同的政體，從來沒說國王制最理想，每一種制度都有腐化的形式。又或者說，他的意思是：老師，如果世界上真有哲人王，我們就不用搞政治學了。
（武漢大學哲學教授周玄毅曾說，有些書讀起來很枯燥，但你如果換個角度可能就大有趣味。比如，亞里士多德的著作，你全部看成是他跟他老師的抬槓，就大有趣味。）
實際上，這兩種精神也是西方哲學裡根深蒂固的兩種傾向。一種，設想完美，崇尚理性的建構，相信人的理性終能不斷進步，找出無時間性、無地域性的真理；另一種，觀察我們身處的世界，觀察實際的人，對理性抽象的能力有所懷疑，對人類自身的能力也有所懷疑。
這兩種傾向是不可能消失的，人類任何思想世界，都會有它們的痕跡。密碼學貨幣世界亦如是。
有人相信理效能設計出完美的網路；有人認為從來沒有完美這回事，需要並不能在其浮現出來之前靠理性預知。有人相信協議設計得越嚴密、控制力越強越好；有人崇尚極簡設計，其它的都交給冗餘。後者嫌棄前者不夠優雅，前者認為後者盲目樂觀，對許多可能的攻擊視而不見，讓網路的執行依賴於未經證實的假設。
而你思考越深，越會覺得人類真是不善於達成共識。
集權式行政機關已經出現了兩千年了，人類還沒有對利維坦應該大一點還是小一點，邊界到底在哪裡達成共識。
這是不是也暗示著，協議的邊界應該在哪，也不太可能達成共識？
庚子年快要過完了，提前給大家拜個早年，下週我們會停更一週，不管在哪裡過年，都祝你們好好生活，找到意義：）
值得閱讀的文章
Decentralized Finance: On Blockchain- and Smart Contract-Based Financial Markets
https://research.stlouisfed.org/publications/review/2021/02/05/decentralized-finance-on-blockchain-and-smart-contract-based-financial-markets
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@Leon：以太坊面臨的內生問題不少，MEV就是一例。
20 Charts of “Numba Go Up”
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頭等倉覆盤：六一資本如何獲利千倍的AAVE
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@Leon：賺了錢還願意認真分享的不多了，大家且看且珍惜。
EVM的糟糕設計及為什麼會有 “Stack Too Deep”
https://twitter.com/nicksdjohnson/status/1358509044554604545
@郭宇：“Stack Too Deep” 編譯報錯堪稱以太坊合約開發最令人不爽的問題。這個帖子很好地解釋了問題由來，這是源於最早期 EVM 的糟糕設計。
可能是為了簡化 EVM 的編碼解碼，或是為了繞開暫存器分配演算法，或是避免對 EVM Stack Slot 進行定址，EVM 省去了一個非常關鍵的東西：棧指標暫存器！於是，為了操作棧上的
元素，EVM 不得不反覆把棧中的資料複製到棧頂，用 DUP 指令，只可惜這個指令根據棧深度硬編碼了16個不同的指令，訪問從棧頂開始偏移從 1 到 16 的資料。這就大大限制了合約程式碼
的編寫。
這個問題需要對 EVM 動大手術才能解決，引入暫存器，修改指令編碼，修改記憶體模型，編譯器。不過為時已晚。如何避免呢？先了解原理，需要寫程式碼的時候在大腦中進行編譯模擬，
然後改變程式碼結構來規避。
不要變成 ETH2.0 神教
https://mp.weixin.qq.com/s/3QdZh9d-6_Wk59FhSDRINQ
@Leon：雖然結局可能已經註定，還是要聽聽不同的聲音。
姚前：關於央行數字貨幣若干問題的思考
https://mp.weixin.qq.com/s/mCMQ-HmH054kv-CjG93Pkg
@Leon：數字時代已然來臨，數字貨幣時代也必將來臨。
作者：orangefans，來源：橙皮書
