你有義務保護自己的財產。既然是保護，就是要能面對惡劣處境下。所謂義務，指的是靠你自己，而不是靠別的什麼，包括不能靠國家。315晚會，中國傳統打假日，打到了比特幣頭上。一些人總喜歡將比特幣和黃金放在一起做對比，這其實是不對的。“比特幣是避險資產”是一個偽命題。比特幣的波動率冠絕全球，這樣的高波動率資產，怎麼能稱為避險資產？——315晚會是的，加密數字貨幣波動性太高，不適合做避險資產，但適合做避難資金。避難資金，指的是當具體到某個人落難，財產要被非法剝奪，或財富無法被合法地保護的背景下，免於被剝奪的財富。避難資金，更多的是保命屬性。

這和避險資金不一樣，避險資金是指某個系統性風險下，還能保持資產不貶值的財富。避險資金不針對具體的個人。我們常常把黃金想象是地緣政治不穩定下的避險資金。在今年初，新冠病毒疫情下，人們普遍性地屯積了很多糧食，甚至合法持槍。這就是避難思維，保證自己在風險下能生存。居安思危，我們需要有避難思維，以面對這個複雜的社會里不可預測的風險。我們要避什麼難？首先要想明白潛在的我們會遇到什麼難。保險行業的精華就在於此，把可能遇到的風險計算清楚，然後為之準備。普遍來說，避難資金，一般性地是要安排在保險之外，即買完了保險，你再考慮避難資金。像預防火災、大病什麼的，交給保險好了，沒必要自己折騰什麼比特幣。

我們國家很安全，入室搶劫什麼的離我們太遠。但很多國家可能沒有這種安全保障。很多國家的保險其實是廣泛性地覆蓋了入室搶劫的，我們國家不一樣。相對於絕大多數國家，生在當今的中國，我們需要避的難少很多。我們的商業文明足夠發達，保險解決了絕大多數潛在的難。在我們國家，相對來說，避難資金的需求相對更少。我們是一個富裕的國家。有些難是無法被保險覆蓋的，那就是依法要剝奪財產的情況，這對具體的個人來說，是一種難。這往往會涉及到正義的評估，我們不想深入的評價正義的範圍。我們先不要大義凜然地要求徹底剝奪壞人的所有財產，這本質上不利於構建一個正義的社會。任何一種不能被制衡的力量，對正義都是一種災難，包括正義本身。我們不支援壞人掌握了對抗正義的武器。真正需要避難的情況是，在很多國家法制文明還未建設，在地球上總有一些黑暗的角落是文明還沒有到達的。就像朝鮮、中東和非洲很多國家那樣。

還有一些情況是，此文明和彼文明，是不一樣的。在一方是合法的，在另一方卻要被依法剝奪。斯諾登是一個案例，在文明發達的美國，斯諾登是犯罪，但在很多國家其被當成英雄。斯諾登是加密數字貨幣愛好者，前幾天還發文說想買比特幣。文明可能錯位，而加密數字貨幣可以修正它。避難資金一定是要被隱藏起來的。加密數字貨幣的非記名制，沒有實物形態，T+0的流動性，可個人對個人流通，難被追蹤，沒有任何資金限額，即不限下限，也沒有上限。這些特性讓比特幣等可以成為有效的避難資金。我們內心深處都渴望財富，可社會作為一個整體，卻非常奇怪地把掙錢妖魔化了。仇富是一種非常普遍的心態。

作為一個對自己和家人負責任的成年人，至少要在你的資產負債表“加”上一項隱藏項。加密數字貨幣的非記名和沒有實物形態適合承擔此任。將自己的財富兌換成部分加密數字貨幣，提現分發到多個地址，可以完美地讓你的財富隱藏起來。即使是要實名認證的交易所上購買比特幣，你也可以在多個交易所購買。購買後你將比特幣分發到任意地址。保證從此沒有人能知道你的具體的財富量。而如果你能找到場外交易的人，那就更完美了。儲存比特幣也不需要靠私人銀行，和昂貴的保險箱。你可以將比特幣錢包加密打包，儲存在多個郵箱或網盤。保證你在世界任何一個角落，只要有網路和一個智慧手機，就可以將比特幣兌換成當地貨幣。避難資金可以接受波動性。比特幣動不動就爆跌50%，但也比全沒有了好。避難資金講究的是保命，最好留一口飯吃，而不是留給你享受的。

選擇避難資金，就要儘可能選那些不會歸零的主流幣。請記住，你有義務保護自己的財產，不依賴於任何第三方。