加密社羣從一開始就是個小眾的圈子，即便是數字貨幣行業發展至今從業人員已經擴大了很多倍，也依舊沒有出圈。遠沒有股票圈和貴金屬圈那麼有群眾基礎。
不過其他金融圈子也沒加密社羣這麼走心，如果你說以太坊社羣程式碼不行，可能會有粉絲跑來給你畫出以太坊的一整套的路線圖。很難想象某隻股票有這種鐵桿粉絲，同花順開了彈幕功能，股票漲跌股民們就只會罵主力和莊。
論及走心，加密社羣又沒有飯圈女孩這麼全情投入。飯圈女孩是追星族的一個簡單代稱，不侷限於性別。優秀的飯圈組織嚴密，行動迅速，內部管理科學，出錢出力對愛豆極盡保護和讚美。而且時有出圈，像武漢捐贈，愛國大考，都有他們的身影。
兩個月前為了學習飯圈的組織形式我嘗試混進某個明星的微博粉絲群，但是發現門檻對我來說有點高。
首先，要求每天微博一條愛豆的超話，連續兩週。第二，進核心群之前要在普通群考察一週，這一週群主指哪兒打哪兒。比如，有愛豆負面資訊的時候要去評論區控評，有榜單評比的時候要去投票。當然了，要是你有特殊技能可以進入快速通道，比如會設計和文案。
讓我微博每天發一條”哥哥加油“這樣的資訊貌似不太現實。於是我註冊了一個小號，群主說微博半年以上的才有資格進核心群。
普通方法進不了圈子，那我花錢可以嗎。群主沒有說不可以，發給我某個音樂app,去給愛豆應援打榜。我看了下價格，6塊錢600人氣，人氣數量可以自定義，沒有上限。群主回覆，連續應援三天，微博上仍然需要每天有愛豆的超話才可入群。
“飯圈”真的很嚴格。放棄入群之前我給群主發去一張照片，是我在機場拍的他愛豆。群主很自信的說：“這絕對不是我家哥哥，哥哥從來不戴這種漁夫帽的“。
幣圈社羣不妨向飯圈學習一下管理。加入社羣需要門檻，讓我看到你對愛豆的愛（社交媒體各種關於愛豆的展示）。為愛豆貢獻核心資料，比如花錢打榜。為社羣貢獻自己的專業技能，會設計的就負責日常宣傳物料，會做市場和pr的就進行話題散播。
進入到加密貨幣行業的朋友，如果超過一年還在，那麼肯定要走向一條：買幣，加群，進社羣，聽KOL講課的道路。時間長了，就對自己的專案，對創始人，對社羣有歸屬感。那麼恭喜你，你可以稱得上是加密社羣的飯圈女孩了。追星的飯圈女孩追求的是一種代入式的滿足感，投入時間金錢和感情，雖然對愛豆有不同的訴求，但總的宗旨還是“愛豆第一”。加密社羣成員就極少有這麼堅實的信條了，除非自己追隨的專案方是自己的“天選之子”。
如果你不確定自己是否加入了一個有前途的社羣，那麼首先你要看的就是專案創始人。如果是純技術出身，那麼需要這個創始人有跡可循。不管是職業經歷還是在github貢獻過的程式碼，如果他恰好是個樂於分享的技術型創始人就更好，善於表達非常加分。如果是個管理型的創始人也不難判斷，基礎的背景調查這件事在現在並不難。
其次要看這個社羣要講一個什麼樣的故事，以及社羣的開發能力，專案的實現能力。社羣的核心仍然是自己的產品，如果沒有產品，那麼社羣的願景以及大家願意相信你將來會成為什麼，才是最主要的。很多早期的社羣成員大部分不是為了利益聚集在一起，而是共同相信了某一個未來。
第三要看這個社羣的核心人物。這群人可以是創始團隊，也可以是KOL。如果他們和創始人聯絡非常緊密，那可以預設團隊協作很棒。早期鐵粉非常重要，他們是社羣內容的生產者和天然的傳播者。
第四，按照今天的市場規則我們不可避免的要看團隊的金融敏銳度，對token經濟的理解程度。
以上四點是大概的判斷依據，時間線我們要拉長。加入一個有前途的社羣是越早越好，如果本末倒置在二級市場被教育了去找社羣抱團，又另說了。現在的社羣想要科學治理，一方面學習飯圈，另一方面看看比特幣社羣的歷史經驗。
加密社羣的第一愛豆，肯定是比特幣。吸引社羣成員的首先是比特幣的底層邏輯，數學和密碼學。這兩個學科是科學理性的最佳代表。其次是去中心化的硬核理念。第三，姑且說是仰望星空，創造新世界。這些開放的理念為不同的社羣成員描繪了不同的未來場景。為何早期社羣成員對比特幣有了信仰？我想舉一個久遠的例子：法國人民為什麼革命？
托克維爾：“暴力發生在經濟環境比較好的時期”。這個結論出自1856年，距離革命結束二十多年，也是拿破崙重回法國時期。托克維爾按照當時革命後的社會經濟現狀去研究革命產生的原因，首先他就否定了觸發戰爭的經濟因素。比起“太陽王”路易十四和路易十五，路易十六算得上是個開明君主，他甚至主導了多個經濟改革。但是當時的人民和新興的階級目標並不是為了改善生活，革命的根本不是為了解決財政問題，是憲政，民主的政治問題。是要重新構建統治體制的核心問題。這些都不是稅改或者某些具體的經濟政策可以解決的。
很多理論認為比特幣是經濟危機之後為了對抗通脹或者解決當下法幣問題出現的。我們不妨大膽一點，比特幣是一個有革命性質的新的經濟線路，之所以是比特幣，是混亂之中被選擇的偶然性和必然。
比特幣的早期社羣成員，一部分人因比特幣的去中心化核心感到興奮，另一部分人覺得悲觀。這部分悲觀主義者在比特幣早期的時候就表現出了擔憂：自有國家的概念起，所有的貨幣都是政府中心化，絕對不允許被挑戰，比特幣有一天可能會被政府絞殺。興奮的那一部分人，探討一種新的貨幣形式的可能性。服從政治統治發行的法幣，會隨著政權的消亡而消失，而比特幣網路永遠不會。這種不會消失的貨幣必然會跳出現行的政治體系之外。芝加哥經濟學派花了一百多年的時間豐富自由市場和個人主義理論，加密社羣在這十年的時間去踐行”貨幣自由“。
這十年比特幣的發展讓我們看到了自由市場的魅力，以及告訴了我們為什麼需要社羣。一個有活力的市場，在不斷的被摧毀和重構中成長。雖然比特幣本身不具備進化能力，但是自由市場賦予了他自我修復的功能，社羣成員為其提供了養料。雖然這其中有暴力干涉，但比特幣社羣展現出了驚人的團結和組織力量。
當我們今天談到加密社羣的時候，已經不僅限於比特幣了。以太坊等其他加密貨幣的社羣表現都很亮眼。這些社羣都有自己完善的理論體系，重視和社羣成員之間的互動，也有意識的在進行生態建設，而且大部分創始人都在社羣裡擔任著領袖的職責。今天比特幣的社羣共識已經足夠堅固，反而讓“社羣”的理念極度弱化了，這也許就是治理的終極目標之一：去組織化。
社羣治理的道路漫長且複雜。如何去平衡二級市場和商業化之間的關係，擴大組織力量和影響，驅動組織成長。社羣成員和創始團隊之間的微妙權術，專案和社羣之間的互相博弈，這些都是需要解決的問題。加密貨幣成長在數字文明高速發展時期，比特幣這位加密界的第一愛豆帶動了整個行業的繁榮，為我們展現了小眾市場的爆發力量：現實之下，還有一個如此精彩的數字貨幣世界。當然了，作為社羣成員的我們，功不可沒。😊
（喜歡張力小朋友，給我一個“在看”或者“轉發”。後臺回覆“張力”，獲得作者微訊號。）（本期評論區開放，說出你的加密貨幣愛豆，得贊第一的朋友獲得幣核科技提供的兩週年紀念禮品一份。）往期文章推薦：力說|寒江孤影江湖故人
