前言
本文翻譯自非法暗網絲綢之路的創始人Ross Ulbricht在獄中所撰寫的文章，讀者可從本文中瞭解部分比特幣 Maximalists 的立場。本文內容僅代表作者觀點，不代表Unitimes立場，亦不構成任何投資意見或建議。
在中本聰帶給我們比特幣之後的頭一年左右的時間裡，發生了一些特別的事情，這是沒有人預料到的，很多人認為這是不可能發生的。
試想一下那時的比特幣，那時你不能使用比特幣來購買東西，也不存在什麼兌換率，沒有什麼人知道比特幣的存在，那時人們不知道比特幣會何去何從。比特幣最初並不是貨幣。
它變成了貨幣，但與之前的任何貨幣都不一樣(備註：作者認為比特幣已經充當著貨幣的職能)。儘管比特幣已經使很多事情成為可能，儘管比特幣已經以各種方式給我們的世界帶來改變，但我們並沒有完全領會到，甚至不理解比特幣誕生初期發生了什麼，那時候它還只是密碼極客們的玩物。
在人類的文明史上，在比特幣出現之前的每一種貨幣，其價值都並非來源於充當貨幣的職能：非洲的牛、監獄裡的郵票、海貝殼和貴金屬都曾被用作貨幣，都符合這種模式。
唯一的例外就是法定貨幣 (一種被權威機構宣佈為貨幣的東西)，但即便是國家法定貨幣也曾經由某種具有固有價值的東西 (比如黃金) 支撐。
比特幣改變了這一切。比特幣並沒有固有價值，也沒有人被迫使用它，但不知何故它成了一種交易媒介。
對比特幣不瞭解或不太在意的人也可能接受比特幣作為支付方式，因為他們知道比特幣可以被用於進行支付，或者被兌換成常規貨幣。
人們常常提及當初有人花了 10,000 BTC 來購買兩個披薩，事後卻取笑這個吃了一頓價值數百萬美元午餐的傢伙。而我更感興趣的是那些為了比特幣而放棄了這兩個美味披薩的人：他們從這些人們稱之為區塊鏈上的數字簽名的位元 (bits) 和位元組 (bytes) 中看到的是什麼呢？
無論那位願意接受比特幣作為支付方式的披薩老闆的動機是什麼，這件事對於那些無法進行清算但樂於囤積比特幣的早期礦工來說都是一種呼籲。
這可能啟發和推動了礦工們對比特幣進行成千上萬地分發。不管怎樣，這是前所未有的。
古典經濟學認為，除非雙方都認為自己從交易中獲得的價值比失去的更多，否則交易就不會發生。那這種價值從何而來？比特幣本不會起飛，但它確實做到了。
早期的採用者冒著比特幣可能無法讓他們花的錢物有所值的風險，但他們依舊希望從交易中獲利。
另一方面，比特幣的早期採用者無法知曉比特幣會發展為當前的勢頭。他們所擁有的只是一個夢想、一種信念和一份足夠有感染力的熱情，但卻將這項數字發明引導成了一個數十億美元的現象，我們也才剛剛開始看到這一現象帶來的影響。
我告訴你的是我認為發生了的事情，但事實怎樣無人知曉。就像魔法一樣，比特幣可以從無到有，沒有固有價值或權威的命令，變成了貨幣。
但比特幣並不是憑空出現的。它解決了密碼學家多年來一直在努力解決的一個問題：如何在沒有中央權威的情況下創造出既無法被偽造又可以被信任的數字貨幣。
這個問題持續了很長時間，以至於有些人把解決方案留給其他人，夢想著如果去中心化的數字貨幣以某種方式成為現實，我們的未來會是什麼樣子。
他們夢想著這樣一個未來：世界的經濟力量是每個人都可以獲得的，價值只需透過按鍵就能轉移到任何地方。他們夢想著繁榮和自由，只依賴於強大加密技術的數學運算。
因此，比特幣誕生在肥沃的土地上，並得到了那些一直在等待它的人的認可。對於他們來說，這是一個歷史性的時刻，比因挖礦而帶來的披薩或電費賬單要重要得多。
自由的承諾激勵著早期的社羣。悄然中，比特幣被有意識且自發地當做貨幣來使用，我們的世界也將從此改變。
