據專注於統計“死亡”數字貨幣的網站Deadcoins最新的“死亡清單”顯示，上榜的數字貨幣數量已達908個，而目前Coinmarketcap的數字貨幣總量才1890個。Deadcoins對“死亡幣”的定義是，任意一個數字貨幣，具備網站荒廢、沒有節點、社交網路停止、成家額極低或者是錢包存在問題的其中一個或幾個特徵。
《對沖基金風雲錄》裡，提到了一個很牛的對沖基金經理文斯，善於把握大局，高瞻遠矚，有若干完美的長線投資，他在金融和社會變革方面可謂先知，他相信這麼一個事實：
從長遠來看，價格和社會價值將圍繞著一個核心價值迴歸平均值，但人類天生容易被感性因素所左右，因此傾向於打破常規，從而引起巨大的動盪，在一個由電視和網際網路搭建起來的溝通無障礙的世界中，人們的非理智因素更容易感染並迅速放大。
這裡講的就是人的感性因素，也就是本能心理反應引起的投資行為，對投資市場的巨大影響，經常造成市場價格失效。
關於心理反應，我們可以舉兩個例子：
假如你開著一部邁騰去參加鄉下親戚的婚禮，別人開的車都比你的低檔，而去參加同事的婚禮，大家開的車都比你的好，你是不是感受完全不同呀？
早上你買入EOS，低買高賣，賺了1000元，而晚上，你買入以太坊卻虧了1000元，今天，你是開心多一點還是痛苦多一點呢？
對第一個問題，參加鄉下親戚的婚禮，你會覺得自己混得好，很有優越感，而參加同事的婚禮，你會覺得自己很慫，會默默地下決心，一定要好好幹。
第二個問題，大多數人會覺得自己今天點子背，到手的財又丟了，會感到難受。
上面的心理反應是普通人的正常反應，但是在經濟學領域就屬於“異常行為”，這就是為什麼，投資專家都強調投資要反人性操作。
以前，人的心理、行為偏誤對投資的影響一直停留在感性描述的層面，缺乏一個簡單的框架來分析，大家都知道這個影響非同小可，但就是不知道怎麼來定性。
上世紀七十年代，心理學家丹尼爾▪卡尼上曼和阿莫斯▪特沃斯基，將心理學引入金融學、經濟學，把人的心理、行為特質加入了函式，做了一個全域性性的解析。
將參照目標、損失厭惡、處理風險的非對稱性、概率偏誤四個要素，構建了一個人類行為偏好的方程，形成了行為金融學的基礎理論，即預期理論。
預期理論，作為簡單抽象的理論框架，可以解釋很多金融現象，尤其是那些理性框架下沒有辦法解釋的現象。它解釋了非理性決策是什麼樣的，人為什麼要做非理性決策。
投機者只看到每天的回報和收益，而投資者看重的是這個平臺是不是每天在進步、每天在落地、每天在成長。
這個時候，真正的投資人明白，是時候該長期持有並且調動一切資源和資本去支援他。無論是資金投資還是股權投資，最重要的是價值的投資，而價值投資指的是這個平臺的成長性、落地的能力、創造價值的能力。
我們唯一要做的只有兩件事：
第一件事就是給他時間。
第二件事就是利用自己的時間、資源去全力支援他，因為我們是投資人，這就意味著這個平臺的價值和未來是由我們投資人和經營者共同創造的。
真正有價值的東西，只會隨著時間的沉澱，而愈發彌足珍貴，幣市亦是如此。
