改革開放市場經濟體制發展的過程，可以類比到通證社群的發展過程。八十年代，主要是對內改革，刺激市場規模的成長，類似於通證社群的規模成長。一是農村經濟體制變革，刺激個人積極努力，擴大農業產能，為農村富餘勞動力離開農村、支援後來的外貿加工產業奠定基礎；二是回城知青的個體戶制度，打破物資局和供銷社的供給壟斷，引導知青轉變觀念，不再完全依靠國家分配和政府安排，自謀出路，減輕了政府和國企的負擔，也增加了政府的財政收入；三是價格雙軌制，解放需求的經濟動能，有人先富起來，也刺激了很多人的物質需求，手錶、單車、收音機成為當時談婚論嫁的三大件。今天的樓市經濟，也受益於當初這種風氣的發展，房子、車子和存款成為今天的三大件。
九十年代，一是招商引資發展外貿加工，我們有土地和勞動力，再加大稅收等政府的支援力度，張開雙手歡迎外商，眯著眼睛收取外匯，拿著外匯買美債，加大出國留學支援力度，引進人才等等；二是股份制實踐，一、解決國企負擔，二、謀求自主的資本市場，三、為先富起來的個人提供投資通道，四、激勵創業者奮鬥。今天想談的，就是九十年代改革開放思路對於通證社群的指導意義，社群外部關係的價值實現。
一、資源方的價值
通證社群服務實體經濟，就是對接實體經濟的市場需求和社群內部的產品和服務需求，也就是通證對於內需的激勵功能。
如同幣乎社羣的好文章得不到有效支援，市場經濟也有同樣的痛點，好產品找不到市場需求。比如我們湖南的菸草行業，便宜的軟白沙假貨很少，稍微貴一點的芙蓉王到處有假貨。便宜沒有利潤空間，貴一點就有造假動力。同樣的道理，好產品在市場經濟體制中，造假的利潤空間很大，假貨就有人性市場，擠壓生產好產品的企業發展空間。通證社群，透過制度建設，可以保障資源方的價值：一是保護好產品的有效市場；二是為社員提供好產品。通證社群服務實體經濟，有三大解放權力的功能：物權、債權和股權。在通證經濟思考（二）權力的解放中再詳細論述。
二、投資方的價值
輕鬆籌和水滴籌，為通證社群發揮投資方價值提供了一個範本。廣義上，社員對同類產品的消費選擇，對於產品生產者也是一種支援。過去，生產者為消費者提供產品或服務，消費者支撐了生產者的經營利潤。如此反覆，交易的價值未能得到充分的發揮。
消費者如何轉化為投資者，習大大倡導的共享經濟裡有過很多討論，傳統網際網路的積分模式也有很多嘗試。積分模式有很多侷限，離不開企業中心化的APP，缺乏有效競爭，產品質量得不到進步、積分價值得不到擴充套件，市場規模得不到突破。
通證社群，把社員在實體經濟的消費者身份，透過通證價值的賦能，提升為實體經濟的投資者，對於實體經濟形成品牌、走出國門，值得深入思考。
三、創新方的價值
高手在民間，社群規模足夠大，自然藏龍臥虎。偉大出自平凡，從微積分到相對論，從計算機到人工智慧，從電報電話到移動價值網際網路，我們不懂，所以覺得科學鉅子簡直就是天才。在自稱全球第一中文部落格纏中說禪的博文裡，博主談到愛因斯坦的相對論只是黎曼幾何的皮毛，我雖然是數學科班出身，對於這句話，我半疑半信。半疑，是因為我無法論證。半信，是因為我相信博主不會信口開河。
山寨創新，國人可以稱之為爐火純青：溫州這個小商品批發城，有很多山寨傳奇，網路傳言，軍方為了達到美國天眼偵查的戰略欺騙，溫州人的山寨，節省了不小成本；幾十年來，微軟的作業系統，如果沒有山寨，民族財富不知道要流失多少；如果沒有山寨，外國媒體幾乎不相信我們的國產智慧手機可以發展起來。山寨背後，是利潤動機驅動民間高手不斷創新。
我不是鼓動山寨，我是期待通證社群實現創新服務實體經濟的價值。私人訂製，概念提了很多年，但是一直被侷限。消費者的個體需求，無法與生產者為消費者的量身定做對接起來。網際網路+，消費者終究無法管理太多APP，結果，網際網路+演化成了燒錢遊戲。
昨天有朋友評論，提到了學習型社羣，我覺得是個好提議。學習型社羣，就是發展創新產品和服務，讓創新獲得生態激勵，高效實現創新的產品化。
四、公益方的價值
世界盃，是足球文化的盛宴。球迷、媒體、贊助商、競技博彩等關聯產業獲得不同的滿足。最後，本來和世界盃沒有半毛錢關係的華帝，成功蹭上世界盃冠軍的熱點，打了一場營銷戰。
同樣，通證社群，同樣可以主辦一些公益文化活動，實現類似於世界盃經濟的公益服務價值。比如，我期待未來有一箇中國通證足球聯賽，有一支隊伍，叫幣乎。沒有不可能，也許只是三五年後的事情。
邵逸夫在中國各個大學裡蓋了很多逸夫樓，現在大學都基本不缺樓了，但是，通證社群透過公益文化進入大學校園，也是大有可為的。
價值的背後，自然也有問題。創新，必須要有博大精深的考量，不能顧了短期平衡而失去長期平衡和穩定根本，不能因為好處而忽視最根本的問題，不能本末倒置，捨本求末。所以，我期待幣乎朋友的批評建議，完善我的不足。未能及時回覆，只是我思考不成熟，不宜發表不成熟的觀點。
