Crypto 構建新的社會制度,DeFi 和 NFT 是新世代的吶喊

買賣虛擬貨幣

摘要:

這篇文章篇幅較長,如果你不想瀏覽全文,可以看總結的一些要點:

Crypto世界的文化是獨一無二的,這為這一行業的發展提供了強大的推動力。Crypto文化的活力,為在掙扎中尋找自身定位的年輕一代,提供了一個引人入勝的環境。

那些被認為是創造財富工具的社會機構,實際上只是在為俘虜它們的老一輩人創造財富。

年輕一代並沒有從這些機構中受益,這些機構拒絕了他們,所以反過來,他們也拒絕了這些機構。

這造成了一場社會危機,導致年輕一代對自己的未來持悲觀態度,他們在自己的福祉方面屈服於巨大的妥協,而這是他們的父母一輩從未面臨過的。

Crypto領域正在建立新的社會制度,而它們特別適合年輕一代的需求。

NFT和Token大體上為人們提供了創造而不僅僅是勞動的機會。Token是將自己的勞動貨幣化的工具,使那些使用Token的人能夠繞過根深蒂固的機構和既定的中介機構,從而創造一種自主的生計。

以太坊非常適合創造無限的不同文化,因為這些文化具有可立足的經濟基礎,即傳統世界沒有提供它們。

一場文藝復興正在向我們走來,它將由Crypto提供動力。

非常感謝Ameen Soleimani和Chris Burniske為本文提供的寶貴建議。

也非常感謝Bankless的成員提供了批判性的反饋意見,使得這篇文章更易於理解和連貫。

1

Crypto文化

加密貨幣的世界培育出了自己獨特的文化、價值觀以及通訊方式。這裡有深奧的術語、俚語以及meme,人們善於透過純數字手段表達這些東西。

構成這一行業的加密經濟基礎(比特幣和以太坊),負責創造了一個建立Crypto文化的環境。在Crypto文化中發現的文化所表達的特殊風味,直接位於產生比特幣和以太坊的程式碼的下游。這些Crypto經濟體系中產生的價值從程式碼本身一直延伸到社羣,以及我們共享和珍視的藝術。

支撐這些系統的密碼學的性質,與圍繞它們的社羣之間存在著某種關係。

價值:一種集體協議

如果某樣東西有價值,那是因為人類一致認為它有價值。“價值”是真的,因為這是人類所創造出來的,這是一個由集體共有的社會階層所維持的虛構之物。

價值是無形的,但它擁有強大的統一力量,所有人都知道其他人都相信同一個故事,所以價值就變成了自我實現。

價值:某物的貨幣價值;某物的重要性或有用性;商品、服務的公平回報或等價物。

價值觀:一個人的行為準則或標準;一個人對生活中重要事物的判斷。

人類所珍視的資產,是由我們的價值觀決定的,我們金融資產的市場價值來源於我們所遵循的道德觀念所創造的價值。

加密貨幣革命背後的真正力量,是它消除人類價值與人類價值觀之間的鴻溝的能力。藉助Crypto,人類擁有了可以與我們的期望更加緊密地結合在一起的工具。

Crypto的最終結果是產生了新的文化表達載體,使得人類能夠忠實地表達自己的價值觀。

這一點極為重要,也許是這個行業如此具有革命性的主要原因。人類永遠肩負著尋找表達自己認為“良好”事物的方式的使命,而crypto提供了一個平臺,使得這個過程更加有效、高效和準確。

大多數人類都是“好人”,他們都想為世界做一些好事。多數人一覺醒來,都想盡其所能來幫助改善社會,同時仍能維持生計並過上舒適的生活。

我們取得良好結果的能力,取決於人類用於組織和協調的系統。但並不是所有的組織系統都能使人類成功地達到“好”的預期結果。某些環境和人類組織計劃可以表達得更好,資源充沛的環境使減輕痛苦和分配財富變得更加容易,這是好事,但是人類如何在自己所處的環境中進行組織的方式,卻各不相同。

擁有足夠的資源是一回事,但是要能夠以良好的方式分配這些資源,則需要組織架構的支援。

組織方案

正如在Bankless Nation中所討論的,人類在不同的模式下組織並重組了自己,這些組織模式在社會上的可伸縮性越來越強。史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)曾表示“技術是心靈的腳踏車”,這意味著技術的創新使人腦能夠用更少的努力實現更多的目標。由此推斷,從單一的人腦到人類的集體思維,新的和改進的人類組織計劃(宗教、國家、民主、網際網路、Crypto),是由社會協調技術的創新促成的。

我們組織和集中精力的能力,是由我們所掌握的技術來調節的。

Crypto提供了新的社會框架,使我們能夠以更符合人類價值觀的方式更好地分配我們的寶貴資源。

2

習得性無助(Learned helplessness)

習得性無助是積極心理學運動先驅馬丁·塞利格曼(Martin Seligman)所創造的一個術語。

習得性無助感,是一種由創傷事件或持續失敗所導致的無力感,它被認為是抑鬱症的根本原因之一。

習得性無助感與自我效能感的概念有關,這是個體對自己實現目標的能力的一種信念。習得性無助理論認為,臨床抑鬱症和相關的精神疾病,可能是由於對情況結果的實際或感知的缺乏控制而導致的。

社會中的習得性無助

社會制度根深蒂固,財富沒有流轉,試圖爬上社會階梯,實現“美國夢”的嘗試遭到挫敗。千禧一代是歷史上第一代相信自己的狀況會比父母更糟的人,年輕人的房屋所有權下降,通貨膨脹調整後的收入下降,而債務也增加了(包括學生貸款和信用卡)。

年輕人對未來的積極信念處於歷史最低點。

千禧一代和Z世代是當前的兩個世代,而他們對未來的積極信念至關重要。這兩代人需要對未來持積極態度,因為這是早上起床朝著實現目標努力的主要動力來源。

年輕人需要相信,他們有能力透過自我實現對自己的生活和周圍人們的生活產生積極影響。

如果他們不知道這些事情現在是可能的,那麼這幾代人可能會陷入一種習得性無助的狀態。

如果你相信未來會變得更糟,那麼就很難有動力來消耗精力嘗試建立更美好的未來。如果你不相信自己有能力指導自己的個人未來以獲得積極的成果,那為什麼還要花時間去嘗試呢?低下頭,回到朝九晚五的工作,然後回家看看Netflix,至少Netflix每月只要12美元。如果你準備了晚餐,不吃那麼多牛油果吐司,你甚至可以還清自己的信用卡!

與此同時,Instagram和Reddit上關於抑鬱、自殺和孤獨的千禧一代和Z世代的meme則是持續不斷地出現。如果一個meme能夠吸引到人,那是因為很多人都能與它聯絡起來。

網際網路meme是年輕人表達情感的一種方式,也是將抑鬱和悲觀情緒轉化為創造性發洩的一種方式。我們應該注意到,與網路陌生人建立共同點和表達自我的一種常見方式是透過關於抑鬱、自殺和孤獨的meme。雖然這些只是一個個輕鬆的玩笑,但它們也是千禧一代和Z世代所處環境的產物。

社會正處於一種習得性無助的狀態

……這是因為我們的制度是僵化的、固定的,它旨在保護根深蒂固的參與者以及保護現狀。

3

無益的機構

大蕭條和第二次世界大戰後建立的機構,是人類歷史上最進步的時期之一。1950年代到2008年,是人類有史以來經濟繁榮和技術進步最偉大的時期之一。

但是,就像這個宇宙中的所有其他事物一樣,機構也在老化。最初造福於全社會的東西,現在只對社會的一小部分起作用。老一輩人能夠在這些新成立的機構中度過最美好的時光,他們束之高閣,從不放手。與其將火炬傳遞給年輕一代,讓21世紀的機構適應、發展和包容下一代,老一代選擇抓住這些21世紀的機構,並將它們吸乾。

老一輩人仍在掌控著財富之船,並拒絕將控制權傳下去。

美國最近的5任總統都是嬰兒潮一代,自1992年以來,美國一直由嬰兒潮一代領導,這就是我的整個一生。

在學生債務達到臨界水平的同時,大學管理膨脹,領導決策由嬰兒潮一代做出。

一個社會機構的誕生、成熟和衰老過程,大致需要一個人類的一生。碰巧的是,被定位為利用這些新機構的黃金時期的一代人,利用這個繁榮和財富的時代,進一步將這些機構擴大到最大程度,因為這些世代認為這些機構是“好”的。

顯然,他們相信這些機構是‘好’的,因為他們從相關世代創造了多少價值和財富!

這些新的機構是財富產生機器,受益於這些財富生成的一代人鎖定了這些機構,並將其激增為龐大的怪獸,從而強佔著每個人的生命。

幫助建立這些機構的世代,從未失去過這艘船的掌舵。

即使他們是在完全不同的領導下,在完全不同的正規化下建立起來的,他們仍繼續在這些機構的指導下指示每個人的方向。社會和世代相傳,但制度卻保持不變。最終,社會的需求與掌權的機構能夠提供的東西之間,呈現出來巨大的差異。

結果,隨著前幾代人發現越來越多的方法來獲取所產生的所有價值,這些後代所獲得的財富越來越少。

財富不會流下來。

因為這些機構永遠找不到新的領導、新的頭腦、新的創新者和新的企業家,它們開始衰老,就像組成它們的人一樣。最終,他們也會變老,而這些機構提供的社會領導能力與他們後代的理想目標根本上變得並不一致。

結果,社會制度排斥年輕人,年輕人則排斥制度,社會危機就發生了。

在2020年,美國的左派和右派都走上街頭暴動。

“對機構的不信任度空前高漲”。

“財富不平等”。

年輕人越來越悲觀,他們似乎更願意“選擇退出”,而不是玩社交遊戲,製造關於抑鬱和無助的meme。他們認識到,在這種環境下,他們無法取得成功,因為這些機構不站在他們的一邊。

4

新的機構,新的文化

年輕一代急需新的機構。

我們可以看到,他們試圖用他們的文化來表達自己。年輕一代人正處於習得性無助的狀態,因為他們發現自己很難適合當今的社會。很多人發現,他們實際上找不到適合自己發展和發揮優勢的利基市場,於是被迫找到方法來妥協自己對未來的期望,並學會對最低工資工作和與父母同住感到滿意。

對於年輕一代來說,Crypto文化是非常適合的。我們的meme很搞笑,我們的對話很有效率,我們的生活方式是數字化的。Crypto文化提供了一個經濟產出和文化表達的新景觀,它特別適合數字遊牧民族、論壇衝浪者、膝上型電腦操作者、反文化主義者、內容製作者、meme藝術家、博主、密碼朋克等,

密碼朋克創造了Crypto文化

Crypto的歷史並非始於2009年的比特幣,而是始於Martin Hellman、Ralph Merkle、Whitfield Diffie、Horst Feistel、Peter Elias、David Chaum,以及很多其他對密碼學的興起和我們行業所依賴的加密系統至關重要的人。

最初是與反對建立加密資訊自由的反文化鬥爭而發展起來的,現在已發展成加密經濟體系,創造了無限crypto文化建立的基礎。

密碼朋克們(Cypherpunks)知道密碼學協議構成了社會結構。

密碼朋克們(Cypherpunks)不在乎你是否喜歡他們編寫的軟體。

密碼朋克們(Cypherpunks)知道軟體不能被摧毀。

密碼朋克們(Cypherpunks)知道一個廣泛分佈的系統無法被關閉。

密碼朋克們(Cypherpunks)將確保網路的隱私安全。

密碼朋克們(Cypherpunks)會編寫程式碼。

密碼朋克信奉的是無需許可的創作,一群人在共同的信念和價值觀下團結在一起,每個人都有為自己的信仰和主張做出貢獻的獨特能力。

他們漠視荒謬的、過時的制度規範,準備逃離暴政和壓迫,並願意冒險進入新的土地。

所有Crypto文化的基礎都是建立在密碼朋克(Cypherpunk)之上。

無限文化

多虧了密碼朋克們(Cypherpunk)的努力,我們有了一個替代的貨幣和金融世界,這個世界鮮有人居住,在這片空曠而肥沃的新土地上,只缺少兩樣東西:人和建築。

自從2009年比特幣的第一個區塊被開採以來,進入這一新領域的人和資本一直在不斷增長。慢慢地,人們開始遷移至這個新的數字領域,並開始安營紮寨。

這些最初的Crypto先驅在文化上最類似於首先建立了這片土地基礎的密碼朋克,他們對未來有美好的憧憬。

自2009年比特幣問世以來,特別是自2015年以太坊成立以來,進入這一數字領域的移民就擁有了與純Cypherpunk密碼學家不同的口味。每個進入加密貨幣時代的新社羣都是OG密碼朋克文化的新突破,每個社羣都為這個領域帶來了新的東西,從而擴大了人們的視野。

最早在Crypto世界定居的社羣之一是自由主義的淘金者,他們看到了比特幣蘊藏著的潛力。

Crypto的每一個不同應用都會吸引自己不同的使用者進行遷移,在極端自由主義的淘金者和早期的密碼朋克之後,出現了更多的一般人群,所有人都對crypto提供的特定風格感到了興趣。

狗狗幣(Dogecoin)帶來了一批網際網路迷(Nic Carter就是因為狗狗幣進入了這個圈子)。

位元股(Bitshares)帶來了經濟修補者。(Rune Christiansen是因為BTS進入的圈子)

門羅和隱私幣帶來了隱私意識。

而隨著以太坊的引入,一個全新的維度開啟了。

以太坊使那些不想或不關心crypto經濟系統執行的基本原理的應用成為可能。以太坊的應用開發者不必擔心crypto經濟學的難題(貨幣政策、安全、共識等)。

以太坊協議承擔了crypto經濟系統設計的難題,讓應用開發人員專注於他們想要關注的事情:生產他們的應用。

這是文化創作的巨大福音,透過消除區塊鏈設計和可持續性所需的人力和精力,應用開發者可以專注於在其應用中創造價值,並激勵社羣團結起來,圍繞應用所創造的營火進行迴圈。

可悲的是,狗狗幣只是另一個偽裝成meme的L1區塊鏈,並且從2013年到2016年,其充滿活力的社羣中的很多人已選擇了前進。

對於希望居住在crypto世界的移民來說,狗狗幣並不是他們最終定居的地方。位元股同樣也存在經濟缺陷,其對開發者構成了制約。雖然門羅幣和其它隱私幣維持了強大的社羣,但它們的增長並沒有跟上其他crypto成員的發展。事實證明,這些系統的粘性還不足以讓移民確信他們會在那裡定居。

這就是以太坊應用層的力量:它是一個基礎性的基礎,為所有可能的文化表達形式創造了經濟可行性。

早期微文化

2018-19年的熊市見證了crypto領域的大規模外逃。隨著資本的離開,人們也漸漸離開了。然而,也有一些社羣成功地堅持住了,並保持了火勢,比如Link海軍陸戰隊、 Synthetix斯巴達人以及Aave復仇者。

這些社羣的資產價值經歷了大幅縮水,然後他們又經歷了兩年的橫盤期,再然後情況開始好轉。2年的貧困期內,留下的都是真正的信徒。

對於這些社羣來說,Discord社羣是營火,它使能量在漫長而寒冷的冬天裡保持活力。社羣成員變成了社羣的領導者,他們管理著火堆,確保每個人都暖和起來。

文化是在這些共同經歷中創造出來的,這些共同經歷沒有激情,儘管資產價低廉,但成員對成功的未來仍抱有不懈的樂觀與信念。每個不同的熊市社羣在冬季一起等待時產生了自己的meme,笑話和應對機制。

然後春天來了,AAVE、SNX和LINK透過完全拒絕Crypto世界中所有其他資產所表達的悲觀情緒,以暴力方式結束了他們的熊市,並將衝鋒引向了2020年的DeFi夏天,以及我們今天在市場上所處的位置。

DeFi 夏天就這樣出現了,從中產生了Yearn、Sushi、Yam、Harvest等社羣,每個社羣都有大量的資金來幫助產品和社羣發展。

每個生態系統都有自己的貢獻者、投資者、開發者、領導者、組織者、成員,或者只是信徒。有些人除了坐在篝火旁和在場的人呆在一起,然後什麼都不做,這就足夠了。

每個生態系統都有自己的文化,而這種文化之所以存在,是因為共同的信念和透過集體擁有的資產獲得的足夠資金。

資產創造了社羣,社羣創造了資產。

這些社羣及其共同的文化,透過其各自象徵中的金融和經濟工具得以擴大。代幣是為這些社羣提供資金,並允許他們利用有助於社羣發展和繁衍的資源。當這些代幣價值上升時,它會帶來更多的社羣成員,他們會在代幣的價值和社羣的價值中找到共鳴。

5

NFT是文化創造的載體

“儘管NFT似乎不知從哪裡冒出來併成為了新聞,但自1975年以來,這種現象就不可避免了。那時候,兩位學術電腦科學家Whitfield Diffie和Marin Hellman取得了公鑰的突破,為我們帶來了現代密碼學,實現了網路世界的安全和隱私。他們的發現也使密碼學成為一種創造性的工具,透過它,科學家們可以巧妙地將物理現實的約定和制度運用於新興的數字世界。其中一位創新者是密碼學家David Chaum,他的想法使數字貨幣成為可能,Chaum的加密貨幣概念成為主流只是時間問題,特別是當與另一種密碼學創新區塊鏈合併時。如果你能將價值歸因於可驗證的唯一一串代表金錢的位元,那為什麼不能有代表藝術品、樂曲或灌籃等的其他位元串呢。

一旦你過渡到收集區塊鏈上的貴重物品,你就可以獲得真正的創造力。

當我們把大部分時間都放在在Zoom、Twitch、Clubhouse和Amazon Prime上度過時,NFT在我們的封鎖狀態下變得瘋狂絕非偶然。小說家William Gibson曾將網路空間(後來成為了網際網路)描述為一種“共識幻覺”。從實際的角度來看,數字現實與撞擊我們的膝蓋一樣真實。NFT將這種錯覺與我們長期以來的共識幻覺相結合,即缺乏內在價值的東西實際上是珍貴和可替代的。

我們對這些幻覺的擁抱,早已超越了我們曾經認為的界限。即使我們在某個地方,我們也在另一個地方。如果你不買,試著一天都不要碰你的手機。那麼,為什麼我們的觀念不應該改變什麼是有價值的呢?As new as they are, NFTs are just confronting us with the evidence of how much we’re already in the Matrix.

我們是需要Beeple這樣的人的一群人。- Steven Levy, Wired”

潛伏在NFT創新之下的力量,即將爆發到藝術創作的世界。

Justin Blau(人稱3LAU)透過出售數字收藏品、獨家音樂和音樂指導權,在24小時內籌集了1200萬美元。

作為回報,Justin能夠在他的藝術創作和一份60人的名單之間建立起直接的聯絡,這份名單把1200萬美元放進了他的口袋,用於購買這些作品的版權。

Spotify在釋出方面很出色,但在資料方面卻很差勁。這是因為Spotify為自己儲存了所有的資料。它讓藝術家們無法洞察他們的粉絲是誰,也無法與他們交流。

3LAU的前60名粉絲願意向他支付1200萬美元,然而像Spotify這樣的平臺,卻像對待其他3LAU粉絲一樣對待他們……或者更糟:人們透過Radio mix來收聽這些內容。

由於Justin 3LAU在以太坊發行了NFT代幣,他的歌迷們更能傳達他們對其創作的音樂的價值。

中間人是藝術創作者和藝術消費者之間情感關係的中介。隨著以太坊上的金融和經濟軟體取代中介機構,透過數字藝術表達文化將能夠蓬勃發展。

藝術僅僅是藝術家激發體驗者感官的能力,當我們產生激勵工具(代幣)來資助和發展數字藝術時,會發生什麼?

人類將能夠從其藝術中獲得的情感反應將是革命性的。

降低障礙

以太坊使得金融民主化成為可能,而NFT的發展則是藝術價值民主化的開始。突然之間,有史以來最銳利、最精確的金融工具就掌握在世界各地的內容創作者和藝術家手中。

透過token的力量,以及在網際網路的規模上,以太坊消除了藝術創作者與藝術消費者之間的藝術分配。我們已經看到ICO在2016-2018年引發的巨大能量,而ICO毫無意義。然而,最重要的是以太坊在“資本形成”方面的創新。

NFT正在利用資本形成的力量,將其引導到藝術領域。

Token是各種規模的藝術創造者利用其創造力的力量,併產生某種文化表現力的工具。如果市場重視文化表達,它將有能力透過“token”將其傳達給創作者。

透過減少資本流入藝術創作新領域的障礙,以太坊將創造多少的工作機會?在龐大的公司裡,有多少勞動時間可以從毫無意義的工作中重新分配到自由市場文化的土地上?

NFT為世界上年輕的數字原生創造者提供了一種方式,使得他們不必依賴已建立的、根深蒂固的、需要許可的基礎設施來為其個人福祉提供資金。

儘管NFT無法簡單地解決龐大的、錯位的社會和政治機構的問題,但它提供了一種密碼朋克替代方式,使得年輕一代可以繞過這些把關機構,並授權他們/我們在現狀之外獲得生計。

世界上的傳統機構不僅必須與以太坊提供的無需許可的勞動力貨幣化工具競爭,還要與這些工具提供的生活方式競爭:為自己工作的自由,沒有朝九晚五,沒有老闆,只是一個創作者和他們的計算機。

“……即使是擁有數十億美元的資本,也無法與一個有靈魂的專案競爭。”

-Vitalik Buterin,《2020: Crypto and Beyond》

6

Crypto富人將資助數字藝術

NFT春季發生在DeFi夏季是合乎邏輯的,這只是正確的操作順序,ETH的價格從200美元上漲到了2000美元,再加上DeFi代幣的大量發行,數千億美元的資金注入到了這個生態系統。同時,這種強勁的增長也推動了對公司的資金和投資以及對基礎設施的支援,為Crypto增加了就業機會和薪水。

而現在,這些新創造的財富正在從數字金融領域轉向數字藝術領域,這在人類歷史中早已有過先例。

從《追溯文藝復興藝術到現代銀行業的誕生》:

“說到文藝復興,我們很少有人會立即將這一時期豐富的文化成果與現代銀行體系的誕生劃上等號。

題為“金錢與美麗:銀行家,波提切利和虛榮的篝火”的展覽在佛羅倫薩的斯特羅茲宮舉行,展覽探討了佛羅倫薩的著名家庭如何致富-然後他們如何利用自己的財富來委託世界上一些最著名的藝術家創作作品。

Parks說:“你可以說,這些行為中有一些只是懺悔,但後來銀行家開始意識到,在給他們錢的過程中,他也可以開始定義自己的錢所產生的形象,當然,他本能地做的一件事,不管是否有意識,就是用形象來改變對金錢的態度,開始利用形象來削弱對金錢的抵制。

他說,人們害怕金錢,不僅因為基督教擁護貧窮,更重要的是因為它允許社會流動,破壞了中世紀設定的等級制度。儘管如此,在幾年的時間裡,美第奇家族還是掌管著教皇的財政。

……而藝術家們常常樂於效勞,以確保自己的經濟繁榮。”

很簡單:社會進步,並學會如何創造財富和繁榮。財富自然而然地集中併產生了一批富有的人,他們除了資助和資助他們希望看到的藝術創作之外,別無選擇。

藝術家們想抓住金融和銀行業創新所帶來的財富,然後開始製作適合富人口味的藝術品。

整個藝術革命都是在這個迴圈中來來去去去的。

以太坊是新的前沿領域。我們已經完成了對地球的探索,現在,金錢,金融和藝術的前沿已進入數字領域。

接下來的文藝復興是數字化的,and it will be financed on Ethereum.

結論

在這個領域中培育的文化是年輕人覺醒的結果,他們不再是機器上簡單的齒輪,而是專注於成為世界的自我實現的貢獻者。

Andrew Yang警告說,世界上許多勞動力已經透過機器和機器人實現了自動化。我們站在一個岔路口,在那裡我們的未來要麼變成烏托邦,要麼變成反烏托邦。

如果沒有一個地方將我們年輕一代的精力重新引導到生產上,我們將永遠把這一代人丟在我們父母的地下室裡,而這一代人的精神可能會枯萎為虛無,那便是反烏托邦世界。

但是,有了一個可以表達和評價創造力的地方,我們就有機會將所有低價值的工作自動化,代之以創造性地花費時間。如果機器人在勞動,而人類則在創造藝術,那就是一個烏托邦世界。

讓我們選擇後者-讓機器人翻轉漢堡,讓人類創造藝術品。

讓我們選擇這樣一個未來:人們在為自己和他人創造生計的道路上不受限制。

讓我們選擇以太坊,讓我們選擇Crypto文化。

免責聲明:

  1. 本文版權歸原作者所有,僅代表作者本人觀點,不代表鏈報觀點或立場。
  2. 如發現文章、圖片等侵權行爲,侵權責任將由作者本人承擔。
  3. 鏈報僅提供相關項目信息,不構成任何投資建議

推荐阅读