失敗的革命2030 年的網路世界是什麼樣的？有兩個猜想：第一，人類仍然存在。第二，世界發展已經遠遠超過20 世紀的貨幣體系和 18 世紀的治理體系。這些社會性的基礎設施發生了根本性的轉變，主要原因有兩個：第一，生存。舊的政治、貨幣和通訊結構根本無法處理維持 80 億人口的地球生命所必需的複雜資訊。有些社會運動合作的新形式要求把他們的需求和訴求列入考慮。第二，人們越發認識到，貨幣媒體和傳播媒體已經融合為經濟媒體。通訊、計算和金融三體一位。網際網路雖然聲稱要透過扁平化交流來解決歷史形式的不平等，卻未能實現其共同的夢想。它的失敗在很大程度上是因為，儘管它擴大了言論的範圍並使之民主化，但它的經濟邏輯仍然依賴於資本主義的階級觀念。在我們不知不覺中，網際網路成為了一種經濟媒介，一種野蠻榨取的媒介——一種非領土化的工廠。

事實上，到 2020 年，全球化的交流已經成為有史以來最有力的價值積累引擎。正是因為承諾平等而發展起來的基礎設施，最後卻變成了生產和加劇不平等的分散式機器。到 2020 年，這種金字塔式的積累邏輯導致世界上有三到四個人擁有世界上一半的財富，超過 20 億人（地球人口，1929 年）生活在“貧民窟”，每天只靠 2 美元生活。數字革命是一次失敗的革命。隨著日常意義上的創造者逐漸被剝奪、削減到失去所有權利，通訊的經濟困境導致了治理的崩潰。網際網路的價值榨取模式——殖民、工業、壟斷、帝國和金融協議的長期組成部分已經被引入我們的通訊基礎設施。當有計算力的媒體控制了我們的表達能力時，我們只能一邊為生存而掙扎，一邊滿懷希望和夢想為我們的壓迫者賺錢。你在食物鏈中所處的位置越低，這種處境就越真實。重新設計融合在 2030 年，有一場關於後資本主義媒介的通訊方式和盈利形式的全球探討。過去的網際網路顯然被視為資本主義的一種延伸，它讓所有人都變成了社會工廠的工人，收到社會貨幣作為報酬，而真正的價值卻被股東握在手中。我們文字、影象、地點、面孔和新陳代謝的“變現”是解決包括氣候變化在內的世界歷史問題的障礙。

事實上，一些人聲稱（從我們的角度來看是正確的），2020 年網際網路的經濟邏輯阻止了充分解決各種形式的盈利壓迫的可能性，這些壓迫被冠以各種標題，包括“種族主義”和“性別歧視”，本質上是種族資本主義（racial capitalism）的特有特徵。到 2030 年，公司將無法再剝奪我們的表達能力、我們創造文化、世界和價值的能力。他們將不不能再剝奪我們的生命價值。我們的“內容”將不再成為別人平臺上的財產，我們將不再為別人的資本提供勞動力。我們拒絕狂妄。簡而言之，正如一份宣言所言，“我們將不再充當別人的發動機。”對很多人來說，到 2030 年，邊界還沒有那麼清晰。一些人清楚地看到，重新設計網際網路是後資本主義經濟媒介是一個關鍵的歷史運動，並將解決自 2020 年其的持續危機。有些人也很清楚，後資本主義的網際網路重建，也意味著對貨幣本身的重新設計。這兩個專案，通訊方式的重新設計和貨幣的重新設計實際上一件事。我們知道只有經濟民主才能實現民主，而這兩者都意味著徹底的權力下放。我們很清楚，在國家和銀行的遊戲世界裡窮人只是玩家，而富人才是背後的掌控者。我們知道我們的交流和創造活動具有內在價值，我們想要控制這種價值在我們的交流中發生了什麼（誰從中受益，它促進了什麼價值）。事實上，在 2030 年，我們大多數人生活在兩個世界裡：仍然是舊資本主義世界，花費在軍隊和警察身上的社會資源幫助人們確定了各種法定貨幣的“內在”價值。但除此之外，我們在一定程度上生活在並正在建設一個新興的後資本主義世界，這個世界包括共享股權、治理水平、可信的資訊傳遞和共同創作的表現。

在這個新興的世界，我們提供我們的能力，我們共同在智慧和物質上創造新的專案和產品，他們可以是軟體，舞蹈動作，農業產品，反種族主義組織。我們的資訊創造了我們的貨幣，我們的網路為我們提供了平臺。我們不像某些 19 世紀的議會那樣開會作出決定，我們以資訊的形式提供決策，並歡迎人們加入到其中。在 2030 年，我們不需要銀行為我們提供流動性，我們透過同樣的媒介來獲得流動性，我們使用同樣的媒介進行交流；我們從值得信賴的同行網路中獲得，它們將與我們利益分享，就像我們分享它們的利益一樣。我們的交流將成為我們的經濟，而我們的經濟就是我們的交流。在美元、歐元和現有體系內，人們的技能和價值並沒有被正確認識到。但是在社交網路裡，人們可以把他們收到的“點贊”變成一種經濟力量。在社交網路裡，我們所做的任何對其他人有意義的事，都可以為我們提供流動性。我們為彼此提供流動資金，在合作專案中分享股權。我們創造自己的價值，並按照自己的價值去執行。“代幣”可以在我們的網路中消費，還可以兌換成現金，以適應資本主義經濟。資本主義經濟依然存在，但我們敢打賭，它正在消退。我說我們把賭注押在資本主義的衰退上（我們確實在賭——我們“做空”資本，把我們的資源投入後資本主義經濟媒介），因為 2030 年的網際網路，這個我們可以使用的經濟媒介，本身就是一個提議。

2030 年集體所有的網際網路提供了一個社交和經濟的友好空間，它不僅是非榨取性的，而且由於它的對等網路架構和釋出協議，它是可以合作的和值得信任的。這些協議允許我們與值得信任的同伴建立緊密聯絡，我們透過聲譽和互動歷史來了解他們，這些都可以判斷出來。在我們參與的交換中，我們獲得了後資本主義經濟媒體基礎設施的公平。因此，我們將越來越多的經濟活動轉移到這一媒介中，一種是符號學上的，一種是貨幣上的，因為這樣感覺更好，回報也更多。它提供了規模決策的能力，併為想法（未來）融資，這些想法在被欣賞時就會增值，在吸引興趣時可以自我實現。加密貨幣作為一種新興的媒介雖然資訊保安和協議化發行（Protocolized Issuance）開始重新設計社會契約，但真正的創新出現在在所有資訊都是安全的、分散式計算不侷限於面值和“價格”、所有社交網路中的資訊都完好的時候。比特幣雖然是第一個出現的加密貨幣，但它就像 1845 年的攝影或 1900 年的影院一樣，是一種回答歷史需求的新媒介，為人們未來帶來無限可能性。隨著加密貨幣的興起，金融成為了一種表達媒介，其價值可以成倍增加，以多種可互操作的安全網路來表示，這些網路由使用者根據自己的目的組織起來。21 世紀 20 年代中期，為了應對尋求流動資金和新合作形式的需求，連線創造價值的創作者和價值接收者的平臺成立了。

“價值”不再是單一貨幣計價。用經濟術語表達，“價值”可以為關懷、環境和原本的生命形式“外部性”估值。Instagram 和 TikTok 上的創作者、小說家、技術工作者和社會建築師將在 2030 年以集合的參與方是去完成他們各自的目標。分享想法和影象成為合作、構建專案、協作和參與實現集體夢想的方式。因此，在 2030 年，我們需要在後資本主義經濟媒介上建立關係和經濟，以實現我們未來的夢想。我們還必須指出，如果我們能夠創造一種經濟，使廣泛的價值得以保留，同時提供一種集體的選擇（對未來的選擇），我們將走向通訊和金融的扁平化和民主化，只有這樣，我們才可能成為時代的倖存者。喬納森·貝勒 （Jonathan Beller）是普拉特研究所（Pratt Institute） 媒體研究教授，經濟太空署（ECSA） 智庫成員。他的新書《世界計算機:種族資本主義的衍生條件》將由杜克大學出版社於 2021 年出版。本文是探索數字經濟未來的“網際網路 2030” 系列文章的一部分。